por Aline Rangel.

Em momentos de crise, de conturbação em torno de si, valiosíssimo exercitar a paciência. Não se trata de assumir postura passiva diante de acontecimentos funestos, muito menos de abrir mão da responsabilidade pela ação justa no bem voltado a si ou a outrem. Mas sim de reconhecer os limites que a experiência apresenta, considerando-os como peças também importantes do quebra-cabeça cuja paisagem é um aprendizado mais difícil. A paciência ensina a confiar e aguardar, quando as iniciativas possíveis já foram tomadas, quando os recursos disponíveis já foram devidamente utilizados.

Nada fácil perceber quando se faz imprescindível agir, de forma combativa ou defensiva, protegendo a si e ao outro numa situação de risco. Sutilíssima a linha divisória entre esperar o momento apropriado e ser negligente, deixando de fazer o que é necessário para que as coisas se resolvam da melhor forma. Como saber se o acerto está em parar? Como distinguir paciência de permissividade com os próprios erros? O que indica que não se está sendo irresponsável com faltas alheias, assumindo postura viciosa ao invés de educativa acerca do mal? Como alerta a mestra Eugênia, não há respostas prontas, acabadas para dramas complexos. Mas há pistas para se reconhecer o caminho de resolução. Primeiramente, vale considerar a necessidade de autoconhecimento, a fim de que sejam percebidos os mecanismos de controle do ego. Estes não primam pela solução de conflitos, mas sim por se estar com a razão. Se, diante da dificuldade, providências foram tomadas, pessoas de confiança foram consultadas, a intuição foi ouvida, entre outras iniciativas importantes, cabe aguardar confiante e pacientemente, para que o melhor aconteça. Insistir em “resolver” certas pendências acaba por reforçar o pior, em si e no outro, já que não se tem aí o desejo sincero de mudança e crescimento, mas sim a necessidade de que as coisas aconteçam de acordo com caprichos pessoais.

Paciência é conquista daqueles que não se constrangem em aprender com os próprios erros, dos que se sentem à vontade em abrir mão do controle, de quantos não se importam em adiar gratificações, de quem não se incomoda em pedir ajuda, daquele que ensaia colocar-se no lugar do outro e respeitar seu ritmo, dos que não desejam “ganhar”, mas sim vencer… a si mesmo, principalmente… Ter paciência é compreender a vida em profundidade… seus ciclos, suas ambigüidades, suas surpresas… Ser paciente é aprender a recomeçar, deixando de lado a vergonha e a culpa… É não ter medo de admitir o equívoco e se esforçar por um dia superá-lo, com dignidade… É confiar nas infinitas possibilidades de crescimento, fazendo o possível ao próprio alcance e entregando a Quem tudo pode o milagre da transformação.

(Revisão de Delano Mothé)

por Aline Rangel.

“Procure reconciliar-se consigo próprio. Não se pode perdoar a ninguém, sem antes terem-se feito as pazes consigo mesmo.” Eugênia (*1)

Ao se falar em perdão, inúmeras questões delicadas se fazem inevitáveis… Confundido com aceitar um ataque sem defesa, concordar com comportamentos abusivos, apassivar-se diante de situação crítica, esquecer completamente o mal que se haja sofrido, o perdão acaba por se transformar em algo que se dá ao outro, injustamente, ou em atitude reservada, exclusivamente, aos que alcançaram a santidade. Alguém me fere ou prejudica gravemente, e eu, para ser considerada uma pessoa de bem, devo aceitar e esquecer o que aconteceu, independente do quanto tenha sido afetada, de que tipo de consequências hajam sido produzidas. Em nome da “moral e dos bons costumes”, ou mesmo de um dever “cristão”, cotas expressivas de raiva, decepção e mágoa se convertem em doenças graves, num processo autodestrutivo de punição por haver “perdoado” o que nem mesmo foi passível de compreensão.

Como distinguir, então, esse tipo de postura do perdão? Em diálogo publicado neste site, espíritos incógnitos discorrem sobre o tema, desmistificando-o. Perdoar, segundo os orientadores desencarnados, não significa compactuar com o erro, nem gostar da pessoa responsável pelo mal; é um presente que se dá a si mesmo. É de essencial importância resolver esse tipo de pendência, não só em função das mazelas orgânicas que se podem sofrer, como afirmam os mentores desencarnados: “Existem dimensões muito mais profundas, emocionais, espirituais, da ausência do perdão, que podem gerar verdadeiros infernos na vida do indivíduo, como a incapacidade de se abrir, de confiar, de se vulnerabilizar nos relacionamentos interpessoais, de amar, de relaxar, de ser feliz” (*2). Para tanto, imprescindível colocar limites claros para si, não se obrigando, por exemplo, a conviver com um desafeto. Outro aspecto fundamental é exercitar o desapego – indispensável para quem deseja se desligar de sentimentos menos felizes –, abrindo espaço para que o novo se faça presente na própria vida. O quanto estamos, realmente, disponíveis a abrir mão da mágoa, do ressentimento? Será que estamos dispostos a reconsiderar nossos pontos de vista, nossa “razão”? Será que desejamos mesmo liberar o outro e o próprio coração, para sermos felizes?

Ao fazer estas e outras tantas perguntas melindrosas, é provável deparar-se com uma grande surpresa… A dificuldade em aceitar a humanidade falível do outro tem a ver com esta mesma impossibilidade em relação a si mesmo. Importantíssimo olhar para si, cuidadosa e respeitosamente, encarar falhas e erros graves e disponibilizar-se à mudança, com paciência e bom senso. Não é preciso concordar com as posturas equivocadas do passado, muito menos gostar dos deslizes cometidos. Necessário é amar. E o amor não pede perfeição, mas sim confiança no futuro e abertura ao melhor.

(*1) “Reconciliando-se Consigo Próprio”, Benjamin Teixeira pelo espírito Eugênia.

(*2) “Diálogo Mediúnico 06 – Perdão”, Benjamin Teixeira por espíritos incógnitos.

(*3) Para os que desejarem aprofundar a compreensão do tema, sugiro também a mensagem: “Diálogo sobre Dificuldade no Auto-Perdão”, publicada em 05/12/2001 – Benjamin Teixeira pelo espírito Gustavo Henrique.

(Revisão de Delano Mothé)

por Aline Rangel.

Em Psicologia Junguiana, chama-se complexo o conteúdo inconsciente responsável pelas perturbações da consciência, ou, como define Sharp (*1), um grupo de ideias ou imagens carregadas emocionalmente. São, sempre, relativamente autônomos e, quando se constelam, ou seja, se ativam, fazem-se acompanhar pelo afeto. Constituem produtos da consciência que se combinam com alguns elementos inatos, denominadas por Jung de imagens arquetípicas, para formar, de acordo com Stein (*2), o conjunto do complexo em seu todo. Em suas palavras: “Os complexos são o que permanece na psique depois que ela digeriu experiência e a reconstruiu em objetos internos. Nos seres humanos, os complexos funcionam como o equivalente de instintos em outros animais; imagos, ou complexos, são, por assim dizer, instintos humanos construídos.”

Estruturalmente, os complexos são compostos de imagens associadas e memórias congeladas de momentos traumáticos que estão enterradas no inconsciente e não são facilmente acessíveis para recuperação pelo ego. O complexo tem um núcleo dual: uma imagem ou traço psíquico do trauma originador e uma peça inata (arquetípica) que lhe está intimamente associada. Em termos gerais, os complexos são criados por traumas, sejam externos, provocados por colisões, ou internos. Sharp, por outro lado, destaca que, para Jung, os complexos em si mesmos não têm de ser negativos, mas seus efeitos muitas vezes são. Isso quer dizer que não se deve confundir complexo com patologia ou neurose; antes, é um obstáculo que pode favorecer o crescimento e a realização. Também não se está falando em algo que pode ou deva ser eliminado, mas sim desvendado e exposto à reflexão consciente do ego.

Kast (*3) afirma que os complexos são constelações específicas de lembranças de experiências e fantasias condensadas, ordenadas em torno de um tema básico semelhante e carregadas com uma fonte de emoção da mesma qualidade, aos quais reagimos e nos defendemos de modo estereotipado. A autora ressalta que a formação de um complexo se dá a partir de uma interação difícil e que, uma vez instalado, este núcleo afetivo irá não só determinar interpretações de eventos similares, como também reforçar a si mesmo. Ela chama a atenção para as “frases de complexo”, isto é, a tradução das expectativas futuras com base nas experiências do passado, e para o quanto as mesmas podem aniquilar a abertura do futuro e bloquear novas experiências.

Todas as pessoas têm complexos. O inconsciente, como afirma Stein, é povoado por complexos. A importância deste tema, em parte, está no fato de que, quanto mais emoções estiverem atadas em nossos complexos, mais restrito se torna o livre-arbítrio, ou seja, quanto mais “forte” o complexo, menos expressão autônoma é conferida ao complexo do eu. Kast afirma que complexo é um dos conceitos centrais da psicologia de Jung e destaca a importância da identificação dos complexos paterno e materno, originalmente positivos ou negativos, em homens ou mulheres em processo de análise, como fonte de características fundamentais da pessoa, além de suas dificuldades e possibilidades na vida.

Antes de dar seguimento aos apontamentos acerca das características positivas e negativas dos complexos materno e paterno, vale, primeiramente, defini-los. Sharp, de maneira bastante sintética, afirma que o Complexo Materno é o grupo de ideias carregadas de sentimento, associadas com a experiência e a imagem da mãe, e que o Complexo Paterno viria a ser este mesmo grupo relacionado à experiência e à imagem do pai. Os efeitos dos complexos são distintos em homens e mulheres e dificilmente aparecem de forma pura ou isolada. Kast analisa seus efeitos, diferenciando os originalmente positivos dos originalmente negativos. Complexos maternos originalmente positivos conferem ao eu o sentimento de ser suficientemente bom, em um mundo igualmente bom; um sentimento de direito à existência com plena satisfação de necessidades corporais e psíquicas. Um problema para estes casos é a dificuldade em aceitar a separação e o recomeço, além da introdução da agressão na vida. Se o mundo não cumpre sua função nutridora, a pessoa marcada por este complexo pode assumir atitude autodestrutiva, apegando-se demasiadamente à culpa e sendo vítima de depressão e doenças do medo. Homens marcados por complexo paterno positivo são pragmáticos, hábeis, eficientes, mas de seu próprio medo sabem pouco. Mulheres marcadas por este mesmo complexo são fortes e sensatas no trato com a vida externa, mas não quando se refere ao próprio desenvolvimento. Sua identidade é derivada do pai e do complexo paterno, não sendo, portanto, originais. Geralmente, se revelam alunas inteligentes, e os homens mais velhos se lhes afiguram bastante atraentes.

Sobre o complexo materno negativo, Kast afirma:“Para o complexo materno originalmente negativo, é típico o sentimento vital de que o indivíduo deve lutar por tudo que seja absolutamente imprescindível. No lugar de amor não exigente, de segurança, nutrição, proteção, interesse, atenção, tal como experienciados no complexo materno originalmente positivo, encontra-se o sentimento vital da solidão, do estar à mercê de alguém, o sentimento de não receber o suficiente para a vida, mas em demasia para morrer.” Já o complexo paterno negativo é descrito pela autora em termos de dominância. Nos homens, a autora destaca, entre outras coisas, a opressão sofrida pelo filho na relação estabelecida com a figura paterna, com a consequente destruição da confiança no fazer particular, sendo negado ao filho seguir seu próprio caminho. A isso acrescenta-se a necessidade de agradar ao pai, de precisar ser igual a ele para ser aceito. São homens com grande necessidade de que outros homens o reconheçam. Para as mulheres, a frase de complexo pode ser escrita como: “No fundo, não valho nada.” Tudo que a mulher marcada por este complexo faz é examinado criticamente, e ela se sente constantemente culpada. Também para as mulheres, os caminhos são definidos pelo pai, que não lhes deixa escolhas autônomas.

É importantíssimo enfatizar as possibilidades de crescimento a partir do reconhecimento destes componentes psíquicos, aprendendo a lidar com os aspectos da vida que aparecem, nos dizeres da autora, como “as mesmas dificuldades de sempre”. Isso evita que nos identifiquemos com a parte materna ou paterna sem sabermos, que invistamos em compensações que não nos satisfazem em profundidade. Trabalhando nossas imagens maternas a paternas, também passamos a construir novas relações com nossos elementos contrassexuais, internamente, bem como potencialmente estabelecemos vínculos mais saudáveis com pessoas e experiências significativas.

(*1) SHARP, Daryl. Léxico Junguiano – Dicionário de termos e conceitos. São Paulo: Cultrix, 1991.

(*2) STEIN, Murray. Jung – O Mapa da Alma. São Paulo, Cultrix.

(*3) KAST, Verena. Pais e filhas, mães e filhos – Caminhos para a auto-identidade a partir dos complexos materno e paterno. São Paulo. Ed. Loyola, 1997.

(Revisão de Delano Mothé)

por Aline Rangel.

“Decepções são um tipo dos dissabores que acometem pessoas, e só não se decepciona quem pode ver tudo perfeitamente, sem nunca se equivocar, o que não é humano.” (*1)

Aprender a lidar com decepções é capítulo fundamental para uma vida mais saudável e feliz. Como estabelecer vínculos, como investir nas relações interpessoais, sejam as afetivas, as profissionais, ou mesmo as familiares, sem considerar que, aqui ou ali, estaremos nos deparando com um traço, uma reação, um padrão de comportamento que não se encaixa com nossos modelos, com nossas expectativas?… As pequenas decepções, por serem mais fáceis de ser contornadas, muitas vezes são desmerecidas, desconsideradas em seus conteúdos mais profundos, acumulando-se e transformando-se em grandes problemas de relacionamento… Importantíssimo refletirmos sobre o motivo de nossas atuais decepções… Seriam justas realmente, indicando relações abusivas, neuróticas, que precisam ser avaliadas ou mesmo rompidas? Ou exprimem o quanto estamos funcionando de maneira egoica, sentindo-nos frustrados por percebermos que os outros não nos atendem os caprichos?

Vale, assim, considerar que, antes de julgamentos e reações precipitadas, cabe observação criteriosa acerca do quanto se pode estar projetando, no outro, das próprias dificuldades, dos próprios conflitos, o que nada têm a ver com os limites necessários a serem estabelecidos em nome de um vínculo mais maduro. As projeções, ou seja, o enxergar em outrem uma característica negativa ou positiva que se porte em nível inconsciente, acontecem a todo momento, e não poderia ser diferente. O conhecimento que normalmente portamos sobre nós mesmos carece de profundidade, o que nos leva a ver fora aspectos que muito nos incomodariam se fossem percebidos em nós próprios, assustando-nos, entristecendo-nos, provocando-nos surtos de raiva, ou reações de nojo, suspeita… Numa certa medida, a projeção tem uma função positiva, já que nos coloca em primeiro contato com estes conteúdos, mas é preciso superá-la para que assimilemos o que necessita ser modificado ou mesmo o que pede espaço a livre e produtiva manifestação.

As decepções nos trazem, portanto, valiosas lições… seja porque estamos nos submetendo, sem perceber, a uma relação disfuncional (e o fato de nos entristecermos profundamente com o que vivemos já nos indique maior lucidez), seja porque representa uma oportunidade de nos olharmos mais atentamente e perguntarmos: “Por que estou esperando que o outro realize por mim o que me compete?”, ou ainda: “Por que isso me afetou tanto? É meu coração que está me alertando, ou meu ego que exige reparação ou revide?” Vale nos posicionarmos de forma mais adulta e responsável com nossas expectativas! Aquilo que cobramos do outro pode estar (e normalmente está) muito longe do que nós mesmos podemos oferecer, como nos indica a mestra Eugênia em suas mensagens sobre o assunto.

Além disso, também estamos, volta e meia, decepcionando corações que nos amam de verdade, sem nos darmos conta, sendo perdoados e aceitos com nossas deficiências… Por que então funcionar como juízes implacáveis, aguardando qualquer momento de deslize para desfiar um rosário de queixas mesquinhas, se precisamos tanto da compreensão de nossos semelhantes para nossas limitações? Sem dúvida, é importantíssimo criarmos limites claros em nossas relações, para não sermos abusados em nossas demonstrações de afeto. Uma decepção mais séria e justa pode ser um aviso para que nos posicionemos, nos afastemos e construamos ligações melhores. Mas, antes disso, cabe um olhar muito firme e sereno diante do espelho e a pergunta: “Quem, realmente, está me decepcionando agora?” (*2)

(*1) Extraído da mensagem “Dissabores” – Benjamin Teixeira, pelo espírito Anacleto, no livro “Sol de Esperança”.

(*2) Sugiro, enfaticamente, a leitura das mensagens “Toda Verdade” e “Dádivas Divinas em Embalagem Complexa”, ambas do espírito Eugênia, pela psicografia de Benjamin Teixeira, disponíveis no site, para os que desejarem aprofundar o tema.

(Notas da Autora)

(Revisão de Delano Mothé)

por Aline Rangel.

“Tenho sentido ou expressado gratidão por aqueles que me ajudam a crescer, a evoluir, a ser mais feliz?” “Tenho pensado que não somente pessoas, mas também as experiências merecem meu reconhecimento pelo tanto que me fizeram avançar e ser mais pleno?” “O quanto tenho agradecido a Deus e a Seus Representantes, nas figuras dos Cristos e de Seus Emissários, pela vida, pelas oportunidades que tenho tido para aprender pelo amor?”

Bem, essas são reflexões importantíssimas, freqüentemente reforçadas por Eugênia em suas falas pessoais ou coletivas, num estímulo a que nos percebamos num universo de abundância e não de escassez. Agradecer, além de representar que reconhecemos os benefícios do que temos recebido, valorizando, portanto, a doação do outro, nos faz entrar em contato mais íntimo com o poder criativo, por ser uma expressão de amor genuíno. Quando nos percebemos em meio a tantas graças diárias e voltamos nosso coração aos que nos protegem, encarnados ou desencarnados, emanando de nós próprios sentimentos de amor e amizade, de fraternidade, de desejo que o outro seja feliz, experimentamos duplicadas as bênçãos recebidas porque participamos do exercício de doação. Sermos gratos faz bem! A gratidão alimenta e fortalece o outro e a nós mesmos, lembrando-nos de que não estamos sós.

Que tal parar e pensar em pessoas (encarnadas ou desencarnadas) a quem tenhamos algo a agradecer e enviar-lhes nossos melhores sentimentos e desejos, através de uma oração, de um e-mail, de um torpedo, de um telefonema ou visita, da compra de um presentinho especial, de um abraço, de uma declaração de amor… Sem deixar para amanhã ou daqui a pouco, sem economizar nos sentimentos e nas expressões de carinho… E se estivermos num período de mais dificuldades, de crises e convivência conflituosa com personalidades mais difíceis, agradeçamos a Deus a chance de aprender, ainda que de forma dolorosa, rogando-Lhe nos ensine a enxergar que o amor é o remédio para todas as nossas feridas. Não se trata de submissão ao sofrimento ou de valorização deste como único recurso educativo, mas de uma reflexão sincera acerca do quanto temos sido responsáveis pelas dores que nos maltratam o coração e do que já temos como instrumentos internos e externos para superarmos o que impede momentaneamente nossa felicidade. Se conseguimos exercitar a gratidão nos momentos difíceis, focando o melhor, como nos alerta nossa Mestra Eugênia, conectamos nosso coração às forças da Vida que velam por nossa alegria e paz, hoje e sempre.

por Aline Rangel.

Inicia-se a semana que antecede o dia dedicado às mães… Quantas reflexões podemos fazer acerca desta experiência sagrada de doação de si, desta vivência do amor incondicional para os padrões da Terra! Sem dúvida, a maternidade é um campo complexíssimo de aprendizados singulares, que promovem o autoconhecimento e, por conseguinte, amadurecimento e sabedoria. Isso não quer dizer que todos que passem pela experiência da maternidade a compreendam desta forma ou se modifiquem em profundidade para melhor, como também não significa que os que não a possam vivenciar biologicamente estejam privados de seus efeitos transformadores, como nos alertam os mentores do Salto Quântico.

Cabe, assim, considerarmos como materno o que alimenta, o que acolhe, o que co-cria, simbólica ou literalmente. Se fazemos isso, ampliamos nossa percepção e podemos enxergar os que nutrem e doam de si, muitas vezes sem esperar nada em troca, ou, pelo menos, recebendo o que nem de longe valeria o empenho que manifestam em cuidar e proteger. Mães e “pães” adotivos, funcionários(as) domésticos(as), professores(as) dedicados(as), irmãos(ãs), terapeutas, líderes religiosos, profissionais da saúde… É possível estejamos sendo “adotados”, sem que o saibamos, e tenhamos a chance de adotar, sem o perceber…

O quanto de maternal, em nossos corações, é possível expressar agora? Esta pergunta cabe também ser feita aos que têm filhos biológicos ou adotivos, já que podemos passar pela experiência sem vivê-la com qualidade. De quantos dos com quem travamos contato diariamente percebemos o carinho maternal, despretensioso, discreto e, muitas vezes, salvador? Será que temos ao menos agradecido pela dedicação destes corações que jornadeiam conosco? Por outro lado, em termos psicológicos e emocionais, temos cuidado, nutrido e acolhido nossa criança interior, vivendo a maternidade de nós mesmos? Trata-se de questão bastante importante e delicada esta de ouvirmos os apelos de nossas crianças e nos voltarmos amorosamente em sua direção, curando-lhes as feridas, as carências, as ausências, oferecendo-lhes a linfa de nosso amor, a fim de que sejam felizes…

Como abrir o coração e não ter medo de amar de verdade? Inúmeras são as respostas possíveis… Podemos exercitar o lado maternal de nossa alma, sejamos homens ou mulheres, se voltamos nossos olhos à Comunidade das Mães do Céu e a Nossa Senhora, fonte Sublime de Amor, pedindo-Lhes nos ajudem a sair de nós mesmos, libertando nosso coração. Já é possível amar mais, agradecer mais, acolher mais, confiar mais… Já é possível vencer, ainda que timidamente, superando as travas que aprendemos a manter para nos sentirmos seguros. Ainda hoje é possível descobrir a semente pequenina de esperança que nos pode salvar, aquela que doamos ao outro, dentro ou fora de nós, como presentes divinos da Criação…

Sugestão de leitura, para aprofundamento do tema:

“Diálogo sobre o Dia das Mães”, publicado neste site, em 09/05/2005 – Benjamin Teixeira e o espírito Eugênia.

(Revisão de Delano Mothé)

por Aline Rangel.

A questão da homossexualidade tem sido abordada pelos mentores do Salto Quântico em diferentes mensagens, que trazem, cada uma delas, aspectos diversos, sutilezas, complexidades, a fim de que ampliemos nossa concepção do humano, compreendendo de forma mais acurada uma de suas manifestações: o campo da sexualidade. Ao discutirmos este tema, portanto, estamos fazendo mais do que defender uma causa, ou uma minoria: refinamos o conhecimento que temos de nós mesmos, sejamos heterossexuais, homossexuais, bissexuais… Não nos definimos, exclusivamente, pela orientação sexual, assim como não o fazemos pela profissão, pela raça, pelo corpo feminino ou masculino com que estejamos vivendo esta experiência atual. É absolutamente incompreensível que um ser humano seja discriminado, maltratado, agredido verbal e fisicamente, ameaçado, repudiado, por conta do interesse sexual que sinta e manifeste por pessoas do mesmo sexo, ou pela necessidade que tenha de modificar o próprio corpo por não se identificar com o mesmo. Não há, como brilhantemente expôs o espírito Roberto, em recente artigo publicado neste site (1), nada que justifique a homofobia. O alerta gravíssimo é que qualquer um de nós, por mais abertos ou esclarecidos que sejamos, podemos ser vítimas ou autores de comportamentos homofóbicos em pleno século vinte e um…

Em Psicologia Junguiana, tem-se procurado adotar uma postura cuidadosa, especialmente com o que foi publicado antes de importantes descobertas no campo da sexualidade humana, a fim de que não sejam adotadas posturas que atribuam patologia ou mesmo imaturidade sexual à vivência homossexual. Segundo Hopcke (2), a situação moderna a respeito da homossexualidade difere bastante da que era vigente na época de Jung, graças ao movimento de liberação gay, com sua análise política e social deste fenômeno. Sendo assim, cabe o cuidado de, ao falarmos das teorias junguianas, considerarmos que o pensamento clínico em grande parte teve de passar por uma revisão de conceitos e propostas. Em suas palavras: “Apoiando-se cada vez mais em pesquisas empíricas cada vez melhores, psicólogos progressistas e militantes da liberação gay somaram esforços para demonstrar que atitudes sociais negativas, em particular o ódio e o medo da homossexualidade – a homofobia –, são muito mais responsáveis pela incidência de doenças mentais entre os homossexuais do que qualquer fator inerente à própria homossexualidade.” (3)

O autor discorre, em seu estudo do tema a partir das obras completas de Jung, a respeito das teorias propostas pelo genial psiquiatra suíço, ressaltando que a homossexualidade em si, enquanto fenômeno natural, nunca foi condenada por ele. Já naquela época, Jung chegou a propor que a orientação homossexual seria determinada por fatores genéticos ou biológicos, posição que, embora adversa à base da psicologia clínica (que defende a possibilidade de mudança), foi bem aceita pelos homossexuais, especialmente no período anterior aos movimentos da década de sessenta. A teoria mais citada, e que se poderia, segundo Hopcke, ser chamada de teoria junguiana de homossexualidade (conquanto o objetivo nos textos junguianos não tenha sido o de estabelecer e consolidar uma teoria sobre o assunto), é de que a homossexualidade é quase sempre uma conseqüência do relacionamento particular com o feminino. Seja como for, vale destacar que textos mais recentes procuram desmistificar o relacionamento entre pessoas do mesmo sexo, considerando-as não só normais como saudáveis, passíveis das dificuldades e entraves comuns a qualquer convivência na intimidade.

Estas breves e despretensiosas linhas têm como escopos estimular a curiosidade do leitor acerca das contribuições da psicologia junguiana quanto ao tema em foco e provocar a reflexão sobre como realmente estamos lidando com este tema, presente na vida de cada um de nós. É preciso dar mais visibilidade a esta que deve ser uma luta de todos: o combate a toda forma de preconceito. A homofobia é uma atitude de desrespeito à pessoa humana, não somente aos homossexuais. O conhecimento existe para nos libertar, para nos ajudar a tirar as vendas que nos foram colocadas nos olhos… Não podemos nos esconder de nós mesmos, muito menos nos acovardar. É nosso dever, é nossa responsabilidade defender o direito humano de existir e expressar a própria afetividade. Que tipo de contribuição estamos oferecendo à vida?

(1) “Homossexualidade ou Homofobia – Onde Está a vergonha?” – Benjamin Teixeira pelo espírito Roberto.

(2) Robert H. Hopcke, psicoterapeuta junguiano e teólogo, dirige o Centro de Estudos Simbólicos, uma instituição de formação em psicanálise e psicoterapia de orientação junguiana. Vive em Berkeley, na Califórnia.

(3) HOPCKE, Robert H. Jung, junguianos e homossexualidade. São Paulo: Siciliano, 1993 – p. 69.

(Revisão de Delano Mothé)

Convite:

IDOLATRADA, AGRESSIVA, GLORIOSA.

A mulher idolatrada, mas submissa ao culto que se lhe presta, dependente de quem a venera. A “femme fatale”, agressiva e dona de si, contudo sem amor, desconectada do universo, isolada e triste. E, por fim, um último nível de desenvolvimento psicológico do ser feminil: a mulher inteiramente senhora do próprio destino, porque alinhada com Forças acima de si-mesma, na gloriosa experiência da transcendência espiritual, no poder consciencioso e justamente aplicado de uma grande rainha, das mais extraordinárias mulheres de todos os tempos!…
Sejamos homens ou mulheres, hétero ou homossexuais, a vivência do Feminino, como caminho para a completude, nos dizeres de junguianos: a anima, em sua função de condutora de todas as humanas criaturas, na direção do Self – o Arquétipo da totalidade.
Nesta quarta-feira, às 20h, em estudo com Benjamin Teixeira, na sede do Instituto Salto Quântico, com fala direta da mentora espiritual Eugênia, na meia hora final. Passes ministrados entre 19h15 e 19h45. Mais informações, pelo telefone: 3041-4405.

Equipe Salto Quântico.

(Atenção:
Não há direito a cortesias, nas reuniões públicas de quartas-feiras, em função da exiguidade de espaço. Se você quiser aparecer, para conhecer nossas atividades, a primeira visita em nossas preleções de domingos é gratuita, também às 20h, no Auditório da Sociedade Semear. Atenção para este outro detalhe também: as palestras de quartas-feiras acontecem na sede de nossa instituição e não na SEMEAR.)

por Aline Rangel.

Viagem, descanso, passeios, encontros de família, troca de saborosos ovos de chocolate… O feriado de Páscoa foi ansiosamente aguardado! Dias de recolhimento, para alguns; de reunir, para outros, os parentes no almoço, a saborear um peixe numa daquelas receitas tradicionais; de assistir, na TV, a uma das versões da Paixão e Ressurreição de Jesus; de brincar com as crianças, escondendo os chocolates… Período de repouso, lazer, rituais e lembranças. Após esta parada, que alguns aproveitam como momento de reflexão, cabe avaliar o quanto estamos renascendo, renovando, recriando…

A mentora Eugênia destaca, em diversas mensagens publicadas no site, o valor das datas comemorativas, para fazermos leituras simbólicas acerca do que estamos vivendo e do quanto precisamos melhorar. Assim, mais do que vivenciar momentos de prazer ao degustar um bom chocolate, ou mesmo relaxar num programa de lazer, vale buscar os significados profundos destes dias em que o Cristo Jesus é lembrado em Seu Sacrifício na Cruz e Sua Glória na Ressurreição. Mister se faz perceber com cuidado que aspectos de nossa psique estão sendo aprisionados, martirizados, vilipendiados, mortificados… E, após sentir o peso do que vem sendo injustiçado e maltratado dentro dos nossos corações, ter o cuidado de focar o quanto de renovação estamos possibilitando em nossas experiências como encarnados. De que forma estamos ressignificando a dor, sem desconsiderá-la, descartá-la, a fim de que valorizemos a bênção da vida em sua plena expressão: movimento, criação e ascese?

Compete-nos, portanto, assumir a responsabilidade pelas escolhas a serem feitas, constantemente: pelo pior (focando a dor em seus efeitos destruidores), ou pelo melhor (seguindo o fluxo das mudanças necessárias para alcançarmos níveis mais altos de consciência de nós mesmos e da realidade). Podemos e, mais do que isso, devemos sentir nossas existências como eternos convites ao renascimento. A cada vez que nos dispomos a recriar, entramos em contato com a Força Divina e, sendo alimentados, modificamos o que nos cerca! Somos livres e carregamos a Centelha Sagrada em nossos corações… Somos visitados pelo sofrimento, pela escuridão de nossa ignorância, para voltarmos nossos olhos para a Luz e nos inebriarmos com a Paz que somente o Amor Divino pode ofertar.

(Revisão de Delano Mothé)

por Aline Rangel.

Em Psicologia Junguiana, o termo Self (si-mesmo) refere-se ao arquétipo da totalidade, ao centro regulador da psique, a um poder transpessoal que transcende o ego. Trata-se de conceito importantíssimo nesta fantástica e revolucionária teoria elaborada pelo psiquiatra suíço Carl Gustav Jung. Murray Stein, psicólogo analítico, apresentando o conjunto de idéias centrais que compõem a referida abordagem psicológica, comenta de forma bastante didática e interessante: “O sistema psíquico como um todo consiste em muitas partes. Pensamentos e imagens arquetípicas situam-se num pólo do espectro, as representações de pulsões e instintos, no outro extremo, e entre os dois encontra-se uma vasta quantidade de material pessoal, como memórias esquecidas e relembradas, e todos os complexos. O fator que ordena todo esse sistema e o mantém unido e coeso é um agente invisível chamado si-mesmo. Este é o que cria os equilíbrios entre os vários outros fatores e os ata numa unidade funcional. Em suma, o si-mesmo é o centro e cabe-lhe a tarefa de unificar as peças. Mas faz isso a uma distância considerável, como o sol influenciando as órbitas dos planetas. A sua essência situa-se além das fronteiras da psique.” (*)

Temos, então, o desafio de buscar manter contato com esta fonte de inspiração e orientação… E como é difícil nos voltarmos ao transcendente… Quanta complexidade em fortalecermos o ego e, ao mesmo tempo, nos desapegarmos dele… Não por acaso, o processo definido por Jung como individuação mostrou-se praticamente inviável! Completa integração dos componentes psíquicos, num funcionamento harmônico, equilibrado, comandado pelo Self… É de pasmar, não é mesmo? Especialmente se avaliarmos tal proposição em uma única vida. Impossível, sem dúvida! Mas quando usamos a lógica, o bom senso e consideramos que em cada existência, como encarnados e também enquanto desencarnados, exercitamos o contato com novas estruturas psíquicas, transformando-as, melhorando-as, assimilando seus conteúdos de aprendizado e avançando neste processo infinito de evolução, aí sim podemos pensar em iluminação, em profundo e genuíno contato com o que somos: o vir-a-ser.

Podemos ensaiar este contato, abrindo os corações aos nossos mestres, encarnados e desencarnados; à vivência de um ideal, dentro de nossas atuais possibilidades; à relação mística com os Cristos, como Jesus e Maria. Em pequenas e contínuas medidas, procurarmos esforçar-nos (e não nos forçar, o que é bastante diferente!) por manter nossas mentes e corações alinhados com a Divina Providência, através da oração, da meditação, da doação sincera, bem como do amor que já podemos nutrir por nós mesmos e pelos outros, sejam próximos ou não. Ampliando nossas expressões de generosidade e afeto, partilhando com o maior número de pessoas o que nos faz mais felizes, exercitando a transparência e o atendimento criterioso ao que nos dita a consciência, aproximamo-nos do nosso Mestre Interior. Conforme nos ensina a Grande Sábia Eugênia, sem pressa (mas com sentido de urgência), sem castrações (mas reconhecendo a necessidade de educarmos nosso lado primitivo), sem expectativas exageradas (mas voltando os olhos da alma ao que está para muito além do que possamos conceber, como fonte inesgotável de inspiração), é possível estreitar o contato com a Luz. Vale a pena nos desarmarmos para a Vida e nos colocarmos sob Sua Tutela Divina… Como não ser feliz assim?

(*) STEIN, Murray. “Jung – O mapa da Alma”. São Paulo, Cultrix, 2006. p. 152.

(Revisão de Delano Mothé)

por Aline Rangel.

Períodos de finalização e abertura de ciclos normalmente são marcados por crises, dificuldades, sofrimento, confusão… Respeitá-los e aproveitá-los de forma produtiva e criativa é sinal de maturidade conquistada, exigindo altas doses de paciência, coragem e confiança na vida. Faz-se necessário desapegar-se do passado, de velhas estruturas que não mais nos servem ao crescimento, abrindo mão do controle, dando espaço ao novo, ao inusitado, ao que assusta, mas que também pode encantar e inspirar. Padrões de comportamento, sentimento, percepção, avaliação da realidade, emoção, passam por uma “revista” nesses processos, quando, então, vêm à tona tanto os aspectos que estão atrasando nossa evolução, como também os recursos desconhecidos, que nos propiciam viver mais produtivos, felizes, em paz.

Fazer esta avaliação de prós e contras, todavia, é tarefa um tanto difícil, se considerarmos, especialmente, uma crise mais intensa. Mister alimentar-nos, continuamente, de diferentes elementos que nos possam garantir um mínimo de serenidade ao nos depararmos com o caos da mudança. Cultivar amizades sinceras, cuidar bem dos amores, instruir-se, aconselhar-se com pessoa de confiança, fazer terapia, dedicar mais tempo à oração e à meditação, aos diálogos consigo, buscar e viver a espiritualidade… Todas estas recomendações e inúmeras outras já foram trazidas pelos mentores desencarnados do Salto Quântico, em diferentes mensagens publicadas neste site, mas… Será que temos realmente levado a sério tais orientações? Procurar ajuda no momento do desespero é importantíssimo, sem dúvida! Trabalharmo-nos com persistência, por outro lado, é essencial para aproveitarmos mais apropriadamente nossas existências, com suas oportunidades abençoadas de renovação para melhor.

Cabe, portanto, uma observação cuidadosa: “Quanto temos aplicado daquilo que abundantemente nos é oferecido como estímulo a transformações mais profundas?” Valiosíssimo fazer esse tipo de análise, a fim de que nos sintamos mais fortes e confiantes também nos momentos de baixa, quando é comum vermos a vida de maneira distorcida, com as perigosas lentes do pessimismo… Se somos seres eternos, destinados à evolução, nada mais natural que passarmos por inúmeras mudanças, mais ou menos significativas, que nos indicam movimento, transformação. Conflito, crise, caos não são experiências fáceis, mas indicam, sem sombra de dúvida, que algo se amplia, que os caminhos estão por se descobrir, que as novas paisagens podem ser muito melhores… Só saberemos que um novo percurso vale a pena se nos arriscarmos, se nos dispusermos a seguir adiante, se tivermos a curiosidade de olhar para além do horizonte…

(Revisão de Delano Mothé)